Syariat

Masalah 296) Seseorang dianggap menjadi junub dengan salah satu dari dua hal di bawah ini: Senggama (dengan cara yang bagaimanapun, baik senggama yang halal, haram, keluar mani ataupun tidak keluar mani/sperma) Keluarnya mani (baik dalam tidur, bangun, secara sengaja ataupun tidak) Masalah 297) Cairan yang keluar dari laki-laki, apabila diikuti dengan syahwat (kenikmatan seksual), keluar

Masalah 289) Bila seseorang yang tengah mandi mengeluarkan hadas kecil (seperti buang air kecil), hal ini tidak akan memberi pengaruh pada keabsahan mandinya sehingga tidak ada kewajiban baginya untuk mengulangi mandinya, melainkan dia wajib melanjutkannya. Tetapi bila mandi yang dilakukannya adalah mandi janabah, maka sebagaimana seluruh mandi yang lain, mandi saja tanpa wudhu tidak akan

Masalah 284) Syarat-syarat yang sebelumnya telah dibahas pada bab syarat-syarat wudhu, seperti kesucian air, kemubahan air dan sebagainya, menjadi syarat pula dalam keabsahan mandi. Masalah 285) Dalam mandi tidak disyaratkan untuk melakukan basuhan dari atas ke bawah. Masalah 286) Demikian juga tidak disyaratkan untuk melakukannya secara berkesinambungan, melainkan pada pertengahan mandi seseorang bisa melakukan pekerjaan

Masalah 276) Mandi bisa dilakukan dengan dua cara: Mandi berurutan (tartibi) yaitu dengan membasuh tubuh berdasarkan pada urutan  khusus, yang diawali dengan membasuh kepala dan leher, setelah itu membasuh separuh tubuh bagian kanan, kemudian dilanjutkan dengan membasuh separuh tubuh bagian kiri. Mandi irtimasi yaitu dengan memasukkan seluruh tubuh ke dalam air sekaligus sehingga air sampai

Masalah 271) Yang dimaksud dengan mandi (ghusl) adalah membasuh seluruh tubuh dari kepala hingga kaki, dengan syarat-syarat dan tata cara yang telah ditentukan. Masalah 272) Mandi dalam syariat Islam terdiri dari dua bagian; mandi wajib dan mandi sunnah (mustahab). Masalah 273) Dalam tujuh hal mandi wajib hukumnya dimana empat dari mandi wajib ini sama antara

Masalah 238) Seseorang yang jahil (tidak mengetahui) hal-hal yang membatalkan wudhu dan setelah wudhu baru menyadari hal tersebut, wajib baginya untuk mengulang wudhunya untuk amalan-amalan yang mensyaratkan thaharah. Bila dia telah melakukan salatnya dengan wudhunya yang batal, maka dia pun wajib mengulang salatnya. Masalah 239) Seseorang yang dalam aktivitas-aktivitas wudhu dan syarat-syaratnya seperti kesucian, kemubahan

Masalah 235) Hal-hal yang membatalkan wudhu disebut sebagai mubthilat wudhu. Masalah 236) Mubthilat atau hal-hal yang membatalkan wudhu antara lain:  1.Keluarnya air kencing. 2. Keluarnya kotoran besar. 3. Keluarnya angin dari perut. 4. Tidur.  5. Hal-hal yang menghilangkan akal seperti gila, mabuk dan pingsan. 6. Istihadah wanita. 7. Segala sesuatu yang menyebabkan mandi seperti janabah,

Masalah 228) Dalam berwudhu, seseorang diperbolehkan membenamkan wajah dan kedua tangannya ke dalam air dengan niat berwudhu, lalu mengeluarkannya. Hal ini dilakukan sebagai pengganti membasuhkan air pada permukaan wajah dan kedua tangan. Wudhu yang dilakukan dengan cara seperti ini dinamakan wudhu irtimasi. Masalah 229) Dalam wudhu irtimasi diwajibkan juga membasuh anggota wudhu dari atas ke

Niat Masalah 203) Berwudhudengan tujuan qurbah (karena Allah). Artinya niat ini dilakukan secara khusus dalam rangka menunaikan perintah Allah. Karena itu apabila seluruh amalan wudhu dilakukan untuk pamer, maka wudhunya batal. Tidak ada larangan baginya untuk menggunakan air Masalah 204)  Seseorang yang takut apabila ia berwudhu  maka akan jatuh sakit atau apabila ia berwudhu akan 

Masalah 178) Wudhu adalah membasuh wajah dan kedua tangan, mengusap bagian depan kepala dan permukaan kedua kaki dengan syarat dan tata cara yang telah ditentukan. Amalan ini dalam agama Islam merupakan sebuah perantara untuk mendapatkan kesucian batin, juga merupakan pendahuluan dari sebagian amalan wajib dan mustahab seperti salat, tawaf, membaca al-Quran, memasuki masjid dan lain